《大日经》百六十世间心。

密教《大日经·入真言门住心品第一》详说心相。

分心为世间心、出世间心、菩提心三种。

谓超过百六十世间心，出世间心即生。

世间心，指凡夫众生或普通人的心理活动、心态，其中不少相当于显教所说心所法。

经中实际上只列举了60心的名目，并一一作了简略的诠释。

51、械心，“谓二足止住为性”，像两足被镣铐锁住不得行走、只能原地不动之拘碍心、机械心理。

52、云心，“谓常作降雨思念”，时常思念忧虑、抑郁，像阴云满天不得开朗轻快之心。

53、田心，“谓常如是修事自身”，像农夫精心经营农田一样，常好装饰自身之心。

54、盐心，“谓所思念、彼复增加思念”，像渴饮盐水、愈饮愈求一样，反复无穷、推度思念之心。

55、剃刀心，“谓唯如是依止剔除法”，指唯以剃除须发做出家僧尼为满足之心。按字面意义，可解释为割断联系、去除累赘之心。

56、须弥等心，“谓常思惟心高举为性”，须弥山为佛典所说世间最高大的山，等须弥谓与须弥山一样高大，喻自视甚高、所谓“老子天下第一”之心，属骄慢所摄。

57、海等心，“谓常如是受用自身而住”，像大海吞纳百川一样，想把一切胜事都归于一己之心。

58、穴等心，“谓先决定后复变改为性”，像漏器不堪贮水一样，缺乏坚忍之志、容易退却变改之心。

59、受生心，“谓诸有修习行业，彼生心如是同性”，所修所行都是为了来世生于人间或天堂的信仰心理。

60、猿猴心，像猴子一样躁动不安的心。

据《大日经疏》卷二，此心乃梵文本所缺，应补足。

藏文本《大日经》则于第45泥心下加“浊心”为第60心，浊心指像浊水一样不清净的心。

经称佛告秘密主（金刚萨埵）：“一二三四五，再数凡百六十心”，意谓世间心相可列举出160种，所列60种，只是举其重要者而已。

所举诸心，诸如慈心、疑心、斗心、无诤心等，可看作心所法，为显教心所法所或缺，为对显教心所法的补充。有一些则是人心的种种表现。